郑州12月14日电（韩章云）板安歪歪，菊花开，入几朵？进入三轮，父亲一轮，母亲一轮，抛弃下一轮喂鹦鹉，鹦鹉没有树根，抱在怀里，叽喳喳地说:小时候口头传达的童谣现在已经很难听了。与此同时，很多具有地方特色的童谣也逐渐消失了。

关于儿童谣言的情况，河南省中牟县退休教师王公理非常担心，他通过各种途径扩大中牟地区儿童谣言近千首，期待这些被时间训练的民间文学之后广泛传播。今年66岁的王公理说，他从小就听说祖母唱童谣长大了，通俗明朗的童谣到现在还能说话，童年的记忆也兴起了。在教育第一线教育35年，回到一些学校，教过无数学生。这些是王公理可以收集大量童谣的资源。

每次给新学生上课，我都会给他们做类似的作业。让他们写自己告诉我的童谣，我会整理成教案。每个学生都来自不同的地方，他们告诉的童谣自然是不同的。

就像老鼠在灯台上这样的童谣一样，现在我收集的四个版本。王公理说，多年来，他听到整理好的童谣已经写了20多本教案，其中有400多本详细说明。王公理显然，儿童谣言融合了娱乐、游戏、教育，教寓教于乐。

儿童谣言中行间随意飘荡着悠远、浓厚的文化味道和甜美、自然的生活氛围，语言简洁反映了当地特色。东门，西门，不骂人，是个好人，这是对孩子们开展道德教育的东长西长，孩子哭妈妈是个谜，根据农耕时代的场景，让孩子们推测麦场，具有启蒙运动、智育的发展。

王公理指出，各地童谣可以表现出当地的风土人情，现在城市化的发展，传统村庄的消失使历史痕迹的童谣更加珍贵。为了收集更好的童谣，有时间的话王公理就不会去农村，和当地的老人一起拉日常生活，记录他们口中的童谣。他也有条件地离开校园，和学生们描写童谣背后的故事。

2014年，我在一所学校教孩子们童谣，他们奇怪而感兴趣，希望我能教他们几首。因为这些最后有地方特色的童谣他们从未听说过。王公理说，不是童谣失去了自己的魅力，而是现在的孩子爷爷奶奶住在一起的不多，没有老人教，童谣很难沿袭这一代孩子，这也是童谣面临亡佟的原因之一。

现在，在王公理的希望下，中牟县文化局已经把儿童谣言作为该县第二批非物质文化遗产进行了维护，王公理也把自己收集的儿童谣言整理成了岁月儿童声一书，希望祖先口头上留下的文化遗产受到更多人的尊敬，之后再传播。

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